EL MORRAL CAMPESINO AUDIOVISUAL:

HACIA UNA AGROECOLOGÍA COMUNITARIA


Nuestro compañero Marco Díaz León, desde los inicios del GEA

dedicado a la producción del material audiovisual surgido y

alimentador de nuestro trabajo comunitario, ha escrito esta

presentación para compartirles con gusto que el

Morral campesino audiovisual ya se encuentra disponible

en nuestro canal GEAVIDEO.


Qué lleva el Morral

En nuestros morrales echamos cosas que llevamos al trabajo o a donde vayamos. En Guerrero se tejen a mano; se hacen de ixtle, de palma, de lona o de plástico. En el morral llevamos lo que nos facilita el trabajo y el camino, las herramientas, el agua, los tacos o el itacate. Nosotras y nosotros, como promotores y animadores de la agricultura campesina, también echamos el cuaderno y el lapicero. Se dice que sólo el que lleva el morral sabe lo que carga dentro.

El Morral campesino audiovisual, así como el Morral campesino publicado en 2012, forman parte de los aprendizajes del proyecto integral regional que el Grupo de Estudios Ambientales AC impulsa desde 1994 junto con comunidades de los municipios de Chilapa, Ahuacuotzingo y Zitlala, en las montañas de Guerrero, y cuyo objetivo es acompañar y documentar la organización comunitaria del territorio.

El Morral contiene 66 programas de video, que en nuestro canal GEAVIDEO en YouTube agrupamos en 10 listas de reproducción. Con testimonios y vivencias campesinas recogemos la palabra, el sentir y los saberes de autoridades comunitarias, promotores, animadores, experimentadores, sembradores, familias, colectivos de mujeres y asesores, recabados a lo largo de años de caminar hacia una agroecología comunitaria. La duración promedio de cada programa es de 10 minutos.

Si bien procuramos mirar la vida campesina de manera integral, organizamos el Morral en grandes temas de los sistemas de cultivo: alimentando la tierra, conservando tierras y aguas en la parcela, manejo campesino de plagas y enfermedades, y defendiendo y cuidando las semillas. Describimos también la generación y el intercambio de saberes, la revaloración de las comidas campesinas tradicionales, la percepción y las estrategias frente a los cambios del clima y, muy en especial, los rituales y las fiestas, que muestran la vigencia y la fuerza de la agricultura campesina y de la vida comunitaria.


De dónde viene el Morral

La sociedad dominante ha menospreciado la riqueza de saberes, prácticas y estrategias de organización social de las comunidades; los poderosos han buscado constantemente desarticularlas, romper esos complejos tejidos para implantar su calendario y su geografía: la del dinero.

Los modos extensionistas y la difusión de “verdades” y “soluciones” han estado presentes por mucho tiempo en los modelos educativos, tecnológicos y de desarrollo regional, conduciendo a la gente a involucrarse constantemente en proyectos que perjudican sus formas de vida, la amarran a la dependencia y buscan imponerle nuevos significados y relaciones dentro de la comunidad y del territorio.

Por nuestra parte, creemos que las personas, colectivamente, en cada comunidad, en cada región, pueden identificar con claridad sus verdaderos intereses y prioridades, y, mediante el diálogo horizontal con el exterior, reconocer la calidad, la pertinencia y la fuerza de los saberes propios, muy diversos y en constante reacomodo. Como conocedoras de su realidad, en diferentes geografías, las comunidades organizadas siguen aportando respuestas y soluciones ante la velocidad de los cambios que se viven.

Por ello nuestro reto es construir formas de trabajo respetuosas y de aprendizaje mutuo que realmente favorezcan la recuperación de la historia comunitaria, que animen la generación y la recreación de los saberes locales, que refuercen la autonomía y la autosuficiencia, que profundicen en el diálogo para aportar elementos serios y propuestas valiosas.

En Guerrero buscamos aprender sobre las relaciones que sustentan la vida comunitaria y reforzar los tejidos sociales. Tratamos de comprender los problemas y las necesidades, y rescatar la memoria y la experiencia para decidir hacia dónde vamos, para construir el sueño o la utopía. Construimos propuestas por la tierra, los montes, las aguas y la agricultura campesina reuniendo los esfuerzos de asambleas, autoridades y comités comunitarios; de animadores, experimentadores y promotores campesinos; de colectivos de trabajo; de niños, niñas y jóvenes; de escuelas; y de tres programas del GEA: Manejo Campesino de Recursos Naturales, Sistemas Alimentarios Sustentables y GEAVIDEO. Otros medios para promover la valoración de las memorias, los saberes y las culturas campesinas son la comunicación andariega y un proyecto educativo con niños, niñas y jóvenes que llamamos las Jornadas por la Madre Tierra.

Así, hemos fomentado la construcción de conocimientos útiles para la vida comunitaria basándonos en la recuperación de experiencias, prácticas y saberes agrícolas propios y retomando aportes valiosos de otras regiones y de otros países. Volver la mirada a lo nuestro nos ha llevado a la búsqueda de los sabedores de las comunidades, a quienes llamamos los guardianes.

En nuestra interacción cotidiana como equipo técnico, así como en la vinculación con las comunidades y por supuesto en el tejido del Morral, combinamos nuestras experiencias, nuestros lenguajes y nuestros mundos, y por ello nos expresamos desde un nosotros que reúne nuestra diversidad.


El camino del Morral

El Morral no es algo terminado sino un paso en el camino de recuperación y generación de saberes y técnicas. Es un esfuerzo que nos anima a seguir buscando experiencias locales que alimenten la agricultura campesina. No busca dar recetas; más bien, tiene la intención de compartir nuestros aprendizajes para seguir dialogando con otros. Es también una invitación a rescatar y resguardar la riqueza de conocimientos y prácticas vividas en cada comunidad, en cada territorio, y que entendemos como la base para caminar hacia una agroecología comunitaria y una vida digna y sana para todos y todas en Guerrero y en otras regiones de nuestro México y el mundo.


Idea, voz y realización: Marco Díaz León, coordinador del programa GEAVIDEO.

Coordinación del programa Sistemas Alimentarios Sustentables: Catherine Marielle.

Dirección de fotografía y entrevistas: Pio Chávez Segura.

Fotografía complementaria: Marco Díaz León, Alberto Navarrete y Manuel L. Alavez.

Música diversa de los pueblos de México y de creativos solidarios.

Guiones: Lucio Díaz, Marco Díaz León, Pio Chávez y Catherine Marielle.

Mexico-Tenochtitlan, 2013.


 

Editoriales anteriores

 



Los documentos pdf y jpg contenidos en www.gea-ac.org y de autoría de la asociación están cubiertos por nuestras condiciones de uso y por una licencia Creative Commons.
Su descarga implica la aceptación de las condiciones y la licencia.

 

 
Búsqueda
Eventos

La campaña termina el 31 de marzo

Apoyemos la lucha legal contra el maíz transgénico

Para contribuir económicamente

 

Por un millón de firmas

Carta de rechazo al maíz transgénico

Para leerla y firmarla


Eventos anteriores

Novedades en línea
Documento completo

Sentencia de la audiencia final del Tribunal Permanente de los Pueblos

Descargar PDF


¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!

La AMER, con la Normal Rural de Ayotzinapa

Ir al comunicado


Suplemento de La Jornada

El maíz y la defensa de la milpa

Ir al suplemento en Issuu


Entrevista a Cati Marielle

El camino y la perspectiva de GEA

Ver la entrevista


Por su gestión integral y participativa

Manual agua para tod@s, agua para la vida

Descargar el PDF

 

 

Novedades anteriores

NOTICIAS

Ante el Tribunal Permanente de los Pueblos

Se presentó la demanda colectiva contra el maíz transgénico

Ir a la nota


Noticias anteriores